عمان 29 أيلول(بترا)- عاينت ندوة عقدت مساء أمس الأحد، في المركز الدولي للمعارض ضمن فعاليات البرنامج الثقافي لمعرض عمان الدولي للكتاب بدورته الـ24، بعنوان: أدب الرحلات بين الحقيقة الجغرافية والخيال السردي.
وتناولت الندوة، التي عقدت بالتعاون مع جمعية النقاد الأردنيين وشارك فيها الباحث الدكتور زهير توفيق، والناقد الدكتور نضال الشمالي، والناقدة الدكتورة خولة شخاترة، وأدارتها الناقدة الدكتورة ليديا راشد، أدب الرحلة العربية بين إدراك الذات وتأمل تأويل الآخر، مركزة على إشكالية العلاقة بين الحقيقة الجغرافية والخيال السردي، وكيفية تمثيل صورة الآخر في نصوص الرحلات القديمة والمعاصرة.
وأكد الباحث توفيق أن أدب الرحلة أداة من أدوات المعرفة، وأن المعطيات الجغرافية لم تدل ولن تدل على واقع الآخر.
وبيّن أن الرحلة عندما تحولت إلى "سردية"، أصبح الجزء الأكبر منها "سردًا أدبيًا ومختلقًا من كاتب السيرة"، وغرقت أغلب المواد في العموميات والتركيز على "العجيب والغريب".
وقدّم شواهد تطبيقية عن ابن فضلان وابن بطوطة، وخلص إلى أن المركزية كانت هي الأساس لدى الرحالة القدامى، وكانت النظرة إلى الآخر "نظرة دونية لم تتزحزح".
من جهته، طرح الناقد الشمالي تساؤلاً حول سبب تسمية نصوص الرحلة بـ"الأدب" بدلاً من "التاريخ" إذا كانت تقوم على "ميثاق الواقع".
وركز على تحول الرحلة من مجرد فعل "إثنوغرافي" إلى "فعل حضاري"، حيث يجب أن يتحول نص الرحلة اليوم، في ظل وجود التقنيات الحديثة، من تقديم "المرئيات" إلى تقديم "الرؤى".
وشدد على أن أدب الرحلة العربي الحديث متفوق على الأدب العربي القديم، لأنه استفاد من "طاقات السرد وطاقات الرواية"، وكان القائمون عليه "من المثقفين العرب أصحاب الرؤية والوعي" الذين ذهبوا مختارين.
واختتم الشمالي مداخلته بالقول إن الرحلة في عصر النهضة مثلت "اختيارًا واعيًا"، ووصفًا لحالة "الأنا الجريحة مقابل الآخر المتقدم"، وتعتبر "إرهاصًا لولادة الرواية العربية".
وأكدت الناقدة شخاترة ضرورة "دراسة كل رحلة بسياقاتها التاريخية والثقافية"، وعدم جواز النظر إلى كل الرحلات بنظرة واحدة.
وأشارت إلى أن أدب الرحلات أُخرج من "المعتمد الأدبي" لأنه مليء بـ"العجيب والغريب والمبالغات"، ولغته ليست عالية، لافتة إلى أن الرحالة الذين "قطعوا القفار" كان لديهم خرائط ومعلومات "تستفيد منها الدولة أيام السلم والحرب".
--(بترا)
م ت/ن ح/ف ق
29/09/2025 16:31:28
